文玩与花鸟鱼虫有什么关系，为什么花鸟鱼虫市场一定会有文玩？
很多人会好奇，文玩在哪里可以买到？手机随便刷一刷都是关于各类文玩的介绍，可是这光看着摸不着心里根本没有底呀？那如果你问文玩有没有实体店呢？那当然有！不管大省小市，你一定会在你们地方的花鸟鱼市场找到你欣赏的文玩艺术品。
可是这表面毫不相干的两种东西怎么会出现在一个市场里呢？其实，“文玩文玩”通俗了就是文艺的玩具，文化的玩意儿，跟花鸟鱼虫一样都是为了让大家高兴的娱乐。你玩文玩，遛鸟养蝈蝈，赏花养鱼性质都是一样的。要说这其中的讲究呀，老北京的生活可是最能给我们解释清楚的了:
而我们现在的鸟笼是从明朝发展继承来的，整体从原料加工到成品要经过100多道工序，且都是纯手工制作完成。这项工艺距今已有500多年的历史了，长期以来制作鸟笼的技术那都是由师傅言传身教的学习过程。
惬意与天空云卷云舒的声音
大致了解了这鸟笼的艺术，还有一个艺术品也是极具有乐趣的——冬养秋虫（入冬后的一个老北京民俗）养蝈蝈。要说这寒冬凛冽，万虫皆僵该冬眠的都冬眠了。这北京老爷们儿就是有创造神奇的戏法儿，胳肢窝下夹个葫芦，隆冬的天儿里听一声清脆的蝈蝈声也是格外的悦耳。
《燕京岁时记》中就有“京师五月以后，则有聒聒儿(蝈蝈儿)沿街叫卖，每只不过一二文”的记述。这些蝈蝈儿一是个儿顶个儿的大，二且叫声清脆悦耳，四合院里的人买蝈蝈儿时最少买一只，大部分都买双个儿，因为其一是老北京人有成双成对的习惯，双为吉利数，二为是两只可以相互戏逗，叫得更欢。
我们在初中的时候学过一篇文章，《蝈蝈》。其中有一句话:“夜深人静的时候，蝈蝈突然叫起来，那叫声又清脆又响亮，把屋里所有的人都叫醒了。两个孩子睡眠蒙眬，可还是高兴得手舞足蹈，把床板蹬得咚咚直响。”读了这一段文字之后，设身处地的感受到了蝈蝈给人们带来的欢乐溢于行动言辞，心里也高兴的咚咚直响。
还有一件儿稀罕玩意儿，不光能听叫唤，还会相斗呢。这个也是众多影视剧标配行走江湖变卖家产抵押女儿的赌徒的爱好——斗蛐蛐儿。
早年间斗蛐蛐儿规定：以二十四罐为一棹，斗之前，要先比较蛐蛐儿的个头大小，不是同一个等级的不能相斗。大小相当的才放入一盆决一死战。养蛐蛐儿在旧北京相当普遍，上至王公贵戚，下至平民百姓，连京剧名角谭鑫培也乐此不疲。也有善养蟋蟀的主儿专为大户人家养这玩艺儿，混口饭吃，也算是三百六十行中的一技之长，俗称“蛐蛐把式”。
斗蛐蛐儿并非始自明朝，唐代家庭就已经开始饲养蟋蟀。北宋末年顾逢在《负曝杂录》中提到：“斗蝨战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”同时也记述了蟋蟀的体性、名色、养法、治法及产、捕、辨、才、斗等。
对于蟋蟀文化，大多数一般认为始于唐，兴于宋，但事实上明清两代反而则是斗蟋蟀的鼎盛时期。明朝中期以后，连皇帝也经常和宮女、太监一起伏地斗蟋蟀，可谓是人们一大津津乐道的闲时娱乐，有没有一种韦小宝与小皇帝玩耍时的情境感呢？
明代的《帝京景物略》记载了过冬蟋蟀的养法：把土放在盆里，让蟋蟀把卵产在土中，然后放在暖炕上，经常洒点儿水，神奇的是慢慢就长出来了。一个来月它就能鸣叫，声音很小，入了春，可惜反倒僵死了。之后有了人工养殖的方法，当寒冬降临，乡野一片寂静时，被养殖的小虫振翅高鸣，那无疑给进入漫长冬季的人们带来几分大自然舒心般的享受。
这种舒服是无法用语言表达的
综上所述，文玩物件，如果你打心眼里喜欢，它就是个宝；你无论如何都不喜欢，那它就是根草。我们只是了解很小很小一部分的这些文玩儿内容。历史给了我们深邃的文化，你中有我，我中有你，环环相扣，息息相关。玩文玩，讲的是修心养性，所以最终决定你文玩水平高低的不是钱，而是你愈来愈深厚的文化修养。
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